لا يزال عالم الاجتماع الروسي مكسيم شوغالي وزميله المترجم سامر سويفان مختطفان ومحتجزان في سجن معيتيقة ويستمر تعرضهم اليومي للتعذيب والعنف النفسي لأكثر من عام.
وكان مكسيم شوغالي أثناء وجوده في السجن، يلتقي بأشخاص مختلفين، يصبحون أحيانا دون علمهم، مصادر معلومات عن الوضع الراهن في طرابلس وعن طريق الاستماع إلى حديثهم كان يحصل عالم الاجتماع على معلومات قيمة والتي يمكن أن تصبح حاسمة للمجتمع الدولي.
بإدراك شوغالي أهمية المعلومات التي يتلقاها كان كل مرة يبحث عن طرق جديدة لإرسال المعلومات إلى وطنه، ولكن قد يكلفه ذلك تكلفة باهظة...
وطوال هذا الوقت، يواصل أقارب وزملاء الباحثين محاولة اكتشاف سبل كفيلة بتحريرهم، ولكن الوضع الآن أكثر تعقيدا مما يبدو. هل سيتمكن مكسيم شوغالي وسامر سويفان من العودة لمنزلهم؟
الفيلم مقتبس من قصة حقيقة تجري أحداثها اليوم في ليبيا.
حيث تم إرسال عالمي الاجتماع الروسيين مكسيم شوغالي ومترجمه سامر سويفان بناء على دعوة رسمية ، إلى بلد مزقته الجماعات المتشددة. وكانت مهمتهما هي إجراء البحوث التي من شأنها إنهاء الأعمال القتالية.
لكن وقعت أثناء العمل بين أيديهم معلومات من شأنها أن تكلف الحكومة "العميلة" الكثير والتي لا يجب أن تتسرب خارج ليبيا.
الخبيران الروسيان مختطفان ويعيشان في سجن خاص لأكثر من عام، بعد أن عاشا التعذيب والإذلال، ينتظرون توجيه تهمة رسمية لهم على الأقل.
وصلت المساعي الدبلوماسية لحل القضية سلمياً إلى طريق مسدود ، وقد بدأ الجانب الروسي في التحضير لعملية إنقاذ.
مؤامرات سياسية ومشاهد من المعارك، حاول مخرجو الفيلم أن يظهروا على الشاشة كل ما لا يظهر على النشرات الإخبارية الجافة.
قصة الفيلم تظهر أبطال روس حقيقيين ومحترفين، يتمتعون بحس الدعابة حتى في اﻷوقات الصعبة.
هذا الكتاب يتضمن رد فعل فوري على السؤال المطروح: كيف نفهم الإرهاب الحديث - بشكل عام ، وفي طرابلس بشكل خاص؟ نحن في حيرة من أمرنا بسبب ما حدث نتيجة لدراسة هذه الظاهرة (ظاهرة الإرهاب) ، والتي، كما بدا لنا أنه تم قطع رؤوسها. والشيء الرئيسي الواضح اليوم أن الإرهاب ليس على الإطلاق هو الإرهاب الذي عرفناه بالأمس.
ومن المؤكد أنه يحافظ على استمراريته بحيث أن استخدام الرعب لتحقيق الهدف هو ضمان استمرارية الإرهاب. الجديد في الإرهاب:
1. زرع الإرهاب في السلطات الشرعية ؛
2. استخدام أدوات الحضارة الرقمية بالتوازي مع استخدام مطوريها ؛
3. فيما يتعلق بهدف الإرهاب ، يبدو أن المجتمع المدني الذي استند على أمجاد حضارته "المريحة" ، أفسح المجال للمبادرة السياسية للحضارة "الإرهابية" ، التي لا تعترف بأي قواعد أو قوانين أو مواثيق أو معاهدات وتعتبرها غريبة ؛
4. الارهاب تم قبوله بهدوء كموضوع تجري خلاله المفاوضات الدولية على قدم المساواة!